普立茲新聞獎得主、紐約時報撰稿人張彥今天出席座談表示，
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，中國目前的宗教管制政策，
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，主要鎖定外來宗教，
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，但設置新疆再教育營打壓伊斯蘭教發展，
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，恐怕會引起數十年反效果。張彥（Ian Johnson）1980年代曾先後在北京和台北留學，
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，精通中文；他在1994年至2001年間，
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，擔任華爾街日報記者並派駐中國。2001年因報導中共對法輪功學員的迫害，
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，獲得普立茲新聞獎。他長期關注中國宗教議題，目前為紐約時報撰稿人。 張彥上午出席台北國際書展座談，針對中國宗教限制議題表示，早在清朝鴉片戰爭過後，中國知識分子便開始推動「改廟為學」運動。當時的文人認為，中國社會充斥迷信，才導致無法走向現代化。他表示，這種反宗教思潮在中共建政後掀起高峰，特別是經歷文化大革命後，中國宗教幾乎被破壞殆盡。但隨著改革開放、政策鬆綁、經濟成長，人們開始追尋心靈層面的價值與成就。因此，中國的宗教、氣功在1990年代如雨後春筍般興起。張彥分析，截至目前，雖然北京當局對宗教限制、干預政策頻傳，但整體而言，官方對道教、漢傳佛教、民間信仰，普遍仍採取扶植態度。打壓、限制的則是以基督宗教（含新教與天主教），以及伊斯蘭教等外來宗教為主。他表示，由於基督宗教往往會與外來傳教士、梵蒂岡教廷等中共所謂的「外部勢力」有關聯，當局因此謹慎防範。但對中共而言，伊斯蘭教還涉及民族問題，勢必得強加管理。張彥此前擔任華爾街日報德國分社社長時，也曾出版一部關於慕尼黑伊斯蘭中心的研究書籍。他表示，就他過去研究歐洲伊斯蘭議題的經驗，中國透過在新疆設置再教育營、禁止蓄鬍、包頭巾等方式，企圖打壓伊斯蘭教發展，絕對是適得其反（counterproductive）的錯誤政策。張彥並直言，這種粗糙的打壓手法，不可能減少穆斯林，而且可能引起數十年的反效果。至於宗教是否能成為中國民主化的助力，他則認為不太可能，因為中國宗教現階段還不夠發達。，