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，高雄發大財」的口號，
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，打動基層人心，
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，形成一股「韓流」席捲全台。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 發財可說是每個人的夢想，
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，新年見面都要道聲「恭喜發財！」過去，
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，孫中山先生向廣大群眾宣揚的三民主義，
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，也曾譬喻為發財主義；高雄市長選舉期間，
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，韓國瑜「東西賣得出去，人進得來，高雄發大財」的口號，打動基層人心，形成一股「韓流」席捲全台。選舉剛過，筆者參加台灣里山倡議的社區夥伴交流活動中，竟聽到不少來自各地農村和原住民部落的居民，引用韓市長口號，來說明社區的工作和目標。於是引發筆者聯想：農村該發什麼「財」？如何發財？ 二○一○年，聯合國大學和日本環境省共同提出國際性的「里山倡議」。「里」指農村聚落和耕地，居民透過群體互助，靠「土」靠「田」耕作謀生；「里山」原指聚落和耕地周圍的山林，類似中文的「田野」，如今則擴大泛指農村居民和周圍自然環境長期交互作用下，形成一種人類土地利用和生物棲地「和諧共生」的鄉村景觀。「里山倡議」鼓勵農村居民「保全及活用」農、林、漁、牧、狩獵和採集等生產地景和海景資源，來發揮在地經濟（生產）、社會（生活）和環境（生態）等「三生」效益。同時，藉由城市居民的綠色消費和綠色旅遊，獲得鄉村地區的「供給」、「調節」和「文化」等生態系服務，促進城鄉交流和互惠。我們可用「里山倡議」的均衡發展觀點，來詮釋韓先生的口號：農村需要兩種「東西」，一種是地產自給的農產品；一種是地產具有市場競爭力的（一、二、三級）商品，也就是「貨」。農村需要兩種「人」進來：「遊客」進得來、「青年」回得來。農村要的「財」也有兩種，包括「貨幣金錢（貝）」及能增進生活品質的「能力和有用的東西（才）」。總之，農村「發大財」，不只是賺大錢，而是要在以下三方面變得更有「資本」，包括「經濟資本」：農村自給自足的能力以及金錢收入；「社會資本」：鄰里互助、世代傳承和城鄉交流；「環境資本」：維護鄉村環境持續給人類的生態系服務功能。惟有同時累積上述「三生」資本，農村居民才能持續發大財。，