一位在顧問界深耕的學長，
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，在工作忙碌之餘，
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，宛如都市陶淵明，
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，寄情田園風光，
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，某天心血來潮在FB上轉寄貼圖：如果你要找壞人，
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，你就去教會，
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，因為那裏的人都說自己有罪，如果要找好人，就去監獄，因為那裏的人都說我無罪。在教會任職的同學看了，知道是開玩笑，立刻回應了三條線的表情符號，我忍不住問道：「老婆大人說我很壞，我是壞人或好人？」機敏的同學馬上搶答：「你是該待在監獄的好人，學長是在教會找不到的好人。」一下子修理了兩個人。好人和壞人的區別，以社會價值來看，通常是依他們做的事，引發的結果和程度（貢獻或破壞）來判定；至於什麼都不做的人，充其量算是好冷的人。孔子在擔任魯國的大司寇的時候，身兼國相，到任不到七天，就誅殺了頗孚人望的大夫少正卯，並下令曝屍三天。子貢大惑不解問孔子：「少正卯是名人，您剛執政就下令誅殺，這樣不太好吧？」孔子說：「天下有五種比竊盜殺人嚴重的罪行：第一是內心險惡、深藏不露；第二是行為乖張、意志堅定；第三是言論偏頗、辯才無礙；第四是認知邪惡、學識廣博；第五是對作惡的人給予方便，犯了一項都該殺，少正卯犯了五項，不能不殺。」顯然少正卯身為國家級權責主管，明知社會有問題，不但不找出真正的原因，進行體制改革，還譁眾取寵，利用權力擴張勢力，壞名聲歸國家，好處自己拿，做的是敗壞風氣的勾當，是個不折不扣的超級偽君子。現代社會高層，也有少正卯，更多的是看似好人的人，他們沒有少正卯擁有的權勢和優點，卻對好事不願支持，對壞事不敢指正，間接阻遏企業組織和社會國家的進步。還有一群人，雖然想把事情做好，偏偏擔心破壞人際關係，處處給人方便，結果一起掉進錯誤的循環，享受阿Q式精神勝利。有個笑話提到：初學中文的老外到台灣，朋友邀請用餐，席間主人向老外表示想去方便一下。老外詢問：「『方便』在哪裡？」主人告訴他「方便」就是上廁所的意思。用餐時，其中一位與會朋友對老外說：「我下次到美國，希望你能給我方便。」老外好奇問主人：「他到美國，為什麼要向我借廁所？」主人笑著說明此「方便」非彼「方便」。用完餐，另一位朋友向老外提出邀約：「等你方便時，我請你吃飯。」看老外瞪大了眼睛，以為對方不願意，連忙改口：「如果你不方便，就改天好了。」主人又連忙解釋這次的方便，和前面的方便不一樣。組織內事務繁雜，事情不是有人做就好，或好事一定能做好，用「壞人」肯定會帶來壞事，當一群「好人」在一起的時候，如果缺少明確的目標和正確的引導，也會因為太「認真」，把好事變不好。（作者是易群企管資深顧問，本專欄隔周三刊登），