分享 facebook 今年是國民政府撤退來台七十周年，
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，也是九二一大地震廿周年。當初地震震央就在集集，
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，八十五公里的地震斷層劃過台灣省政府所在地─南投中興新村。那時李登輝「凍省」，
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，導致宋楚瑜決裂出馬競選，
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，三足鼎立之戰，
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，終使政權首度輪替，
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，結束國民黨在台灣的統治。南投的大地震，
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，竟有著預言般的示警意義。從大歷史視野看，七十年、五十年與廿年之間，彷彿有一些內在的因果，與意義上的連貫，因此有待進一步思索。 廿年了，我依然無法遺忘在南投災區所見，山體移動，山脈裂斷，黃土表層披露。翠綠的農田裡，秧苗依舊，地層卻上下斷錯，高達一層樓房高。斷層之嚴重，讓人感受到在大自然的災難面前，人的脆弱與渺小，卑微與無力。更悲哀的毋寧是，一些建於一九七○年代的房子。由於經濟起飛，房價飛漲，一日數變，建商為了超時趕工，偷工減料，一遇強震承受不住，整層倒塌，住戶死傷慘重。那些倒塌的房屋，有如台灣經濟成長過程諸種病徵的總體檢，一個悲劇的見證。所謂經濟奇蹟的背後，竟是唯利是圖、表象華麗而內在脆危。然而，九二一地震也震醒了許多人。在災難中，那些華麗的金錢股票、都會的高樓大廈、花天酒地，又有什麼用？大地震來時，所有文明的假象，一夕之間化為烏有。什麼是人存在的意義？什麼是人應該擁有的生活？什麼才是人世間真正的價值？九二一地震過了廿年，但我們從防災意識到制度面的建立仍有許多缺漏，需要政府與民間一起去努力。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 九二一地震，帶給台灣最大的意義，或許正是在此。因為從一九四九年開始，台灣人只問生存，只求經濟成長，卻不曾問過生存真正的「價值」。這也是無可奈何的事。一九四九年來台的一代人，能在台灣生存下來都很不容易，更不必說尋求更好的發展。從五○年代開始，台灣連停下來思考都未曾有過，就跟著現代化腳步，向亞洲四小龍前進。付出的代價也非常明顯，農村沒落，環境汙染，勞工健康受損。但更重要的毋寧是，整個價值觀的扭曲，一切以利益為導向。當時流行語有一句「台灣錢淹腳目」，就是一個病徵。然而，正是在這種時刻，出現了九二一大地震。它用徹底的災難，讓人重新省視生存的本質，生命的意義。那一年，許多懷抱著理想主義的青年，南下中部去參與救災，參與災後重建。許多人的生命因此改變了。建築師謝英俊即是一例。他設計出一套可以防震的鋼材結構，以最便宜的價格，結合當地傳統建材，重建災區的房子。這一套工法，成為後來無數災區重建的參考，幫助了包括汶川地震在內的災民。許多青年因為太投入工作，落地生根，在災區開啟新的人生。他們有新的活力，現代網路連結，為老化的農村注入活力。日月潭紅茶、新品鳳梨酥、古坑咖啡、集集火車，以及許多漂亮的鄉村民宿等等，都是因九二一大地震而重生。一九四九年之後的唯經濟論，終於面對徹底的反省。公益助人、保護弱勢、保護環境生態、協助貧困鄉村等價值觀，逐漸取代利益導向，台灣社會開始轉變了。廿周年的此刻回顧，這些轉折的力量，顯得更加鮮明。九二一有如震天撼地的棒喝，叫醒了沉醉的台灣，召喚出人文價值的「百劫回歸」。苦難的九二一，也是浴火重生，讓台灣走向下一個千禧年的開始。苦難帶來記憶，記憶帶來力量。九二一，是苦難，也是力量的開始。（作者為作家），