《心海羅盤》主持人葉教授葉耀星因大腸癌病逝，
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，享壽66歲。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 我們的社會不缺乏「葉教授」，
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，因為我們缺乏「心海羅盤」。數年前在一家車廠等待更換輪胎，
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，我隨手翻閱一本雜誌打發時間。那本刊物是日本一個小鎮的書法班學習成果專輯，
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，學員有老有少，
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，書法成就其實也參差不齊；但是翻回到封面之後的第一頁，
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，四個書法大字赫然出現在眼前：「擇善固執」，
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，令我震撼不已。猶記得數十年前李雪盧先生在台中柳川的講堂裡再三強調，
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，不讀論語、不背唐詩，我們怎麼可能看得懂佛經？ 基於政治風向與社會變遷的作用，傳統儒家思想已經淡出台灣社會。然而儒家思想的真正本質，乃是一種「宗教」，一種實實落落的心海羅盤。日本經營之神稻盛和夫不斷叮嚀我們要懂得「敬天」，卡通之外的一休和尚認為愛情的本質接近「志」於道，傳統儒家思想在日本社會依舊焚而不燬。許多人對日本文化心存嚮往，但對日本與傳統中國安身立命之共同源頭，卻心存迴避甚至視為禁忌，依王陽明說法這是「拋卻自家無盡藏」；然而，王陽明至今依舊是日本重要的精神資源，在台灣卻已不見蹤影。佛教本來也是台灣社會的心海羅盤之一，但從李雪盧先生上述說法，可能可以推究出一個現實狀況，就是正統佛教的語言太過抽象虛懸，佛學太過曲折細密，若非論語孟子或傳習錄等相對簡易直裁的語言加以通俗，則恐無法普及於社會大眾。台灣眾多的「心靈導師」，基本上也是運用簡易直裁的語言而把佛教的重要概念給「世俗化」，這是他們備受歡迎的原因之一。當大多數人無法深入佛理，又不願就相對直白的儒家經典取得檢證，最後只好在間接傳播的汪洋裡，不斷從一個師父奔向另一個師父了。心靈導師的指引和傳統經典的差別在於，好似學習二胡不從拉弓開始，學習竹雕不從磨刀開始，而直攻流行歌曲當下自娛，直刻門牌隨即自賞一般；學習者當然可以隨機揣摩技巧，但缺乏基本功，則恐走不了多遠，實是原地踏步而已。而這基本功，才是真正的基礎價值。心中缺乏基礎價值之自我檢驗，一如前交通部長只能眼看台灣人「用生命在馬路上學習」而彷彿自己毫無責任，最終也只能以「練習從高處走下」之裝飾智慧來遮掩自己的道德虛欠。一意去除中國化的政黨菁英與民間菁英，明知大多數國人不可能直接從英文深入理解西方人的心海羅盤，也不可能從日文直接探索日本人的心海羅盤，而唯一便於領會的資源，只有從已然熟悉的中文，可直接接觸儒家經典，卻又格於政治立場而堵塞了這條路。當日本社會依然「擇善固執」，而我們則固執於「好馬不吃回頭草」，最後恐怕只能任由台灣人「用生命在各種道場上學習」。社會人心需有基本的定盤針。正視儒家主要經典的必要性，這一點「國民黨不敢做，民進黨不願做」。接收不到地球磁場，羅盤只能亂轉。，