濂溪書院正堂，
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，設有「道學宗主」座位。 記者汪莉絹／攝影 分享 facebook 「出淤泥而不染，
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，濯清漣而不妖」，
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，北宋理學家周敦頤的「愛蓮說」傳頌千年，
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，他曾在郴州汝城擔任縣令，
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，在當地辦縣學、興水利、清吏治，
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，政績斐然。當地民眾為感念他的功績，
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，自南宋以來即建有「濂溪祠」、「濂溪書院」等。周敦頤，
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，北宋道州營道(今湖南道縣)人，
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，世稱濂溪先生，一生為官公正勤勉，治學精密，嚴謹細緻。他是宋明理學的奠基人，朱熹謂之「上承孔孟，下啟程朱」，其弟子程顥、程頤繼承並光大他的思想，再經朱熹集大成。 汝城縣濂溪書院是紀念周敦頤而建，曾九異其址；現址在縣城西郊桂枝嶺麓，為仿宋建築，環境清幽。汝城濂溪書院院長何志軍說：「周敦頤在汝城期間，是其理學思想孕育、形成、成熟的重要時期，後來著下『太極圖說』、「拙賦』等名篇，終成理學鼻祖。」何志軍表示，周敦頤到汝城上任不久，其弟子程顥、程頤(二程)來看望他，三人閒遊縣西予樂灣，見耒水呈S型曲貫，呈太極圖樣，周敦頤感悟頓生，遂創「太極圖說」，為理學思想文化奠基之作。汝城濂溪書院的正堂設有「道學宗主」座位，兩旁有「誠」、「廉」兩字，格外醒目。何志軍說，「誠」與「廉」和書院院訓「愛蓮守拙，正道直行」，都是周敦頤理學思想的精髓。周敦頤認為，「誠」是人的本性，是德行的本源，守拙、「主靜」才能「立誠」；「廉」則是治世之本，要像蓮花一般高潔，安貧、寡慾。汝城原是偏遠落後之地，周敦頤到此興教育、傳理學後，對當地社會影響深遠。當地人認為，汝城文風鼎盛，與周敦頤極大關係。據史料記載，自宋至清，汝城出過狀元1人、進士39人，對這山區小城而言，實在非常難得。近年來，當地陸續建成予樂灣、太極亭、愛蓮廣場、周敦頤石雕等景點設施，理學文化成為當地重要的人文景觀。，