面對今年總統與立委大選，
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，星雲大師（以趙無任的筆名）透過深刻敦厚的文筆，
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，以包容之心指引一條社會和諧、人民幸福、民主品質提升、兩岸和平相處的出路。過去半年他在《人間福報》發表了七十篇文章，
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，後以《慈悲思路．兩岸出路—台灣選舉系列評論》為書名，
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，去年十月出版。他寫著：「我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，
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，我和台灣大家過去的祖先一樣，
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，在怒海餘生中來到台灣，
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，因此，
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，惟願國泰民安，別無他求。……假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠二黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？」「台灣選舉」在星雲的筆下，不應當再是「民主之惡」。他的論點是跨黨派、跨族群、跨地區、跨宗教。凡是對台灣選舉、兩岸交流及社會長期發展有利的觀念，都提了出來。他看到台灣自一九八○年代中期進入民主時代後一連串的折騰：社會遭遇的挫折，政黨經歷的對立，媒體失去的可信度，國會失去的效率，兩岸失去可以交流的速度與廣度，開放面臨的反對，以及不斷出現的內鬥與內耗，甚至政府與一般人對「宗教人士」的一些歧視。他憂心忡忡的決定要在大選前，對民主選舉、政黨政治、兩岸關係、統獨糾結、本土化、大同世界等等重要議題，做一次全面性的坦率討論。其中民主政治中「君子之爭」從來沒有出現過。在競選團隊的核心及外圍組織的算計下，打擊對方的影射、抹黑……透過名嘴、網路、傳單，一波又一波地傾巢而出。無論誰當選，早已被醜化得「遍體鱗傷」。這種言論自由氾濫誤用下的痛心現象：報導汙名化、評論兩極化、善良邊緣化；甚至國家定位及國號都遭到醜化。星雲沉痛地說：「假如沒有中華民國，一切都成了泡影。」佛光山創建以來，就孕育了佛光人所擁有「人間」性格。這些「人間性格」，包括了「捨我其誰」的擔當，「以空為樂，以眾為我」的無我，「永不灰心，永不休息」的毅力，「與人為善、從善如流」的心胸。星雲與他的弟子六十多年來在世界辦了五所大學、十六所佛教學院；又辦了電視台、報紙、出版社、中小學、美術館、文教中心等。因此，佛光山不分地區、甚至宗教，全力推動文化、教育、共修、社教等的活動。這正是我嘗試把佛光山的貢獻涵蓋為「人間紅利」概念。再以推動人間佛教「三好」而言，「做好事、說好話、存好心」也是擴散社會「紅利」；這就包括社會和諧、人格昇華、財富分享、邪念改正、善良提倡、慈悲擴散、鬥爭減少…。兩岸關係一直是星雲最掛念的問題，他指出：「我們一定要彼此對立才稱心愜意嗎？假如摒除統獨問題，大家互相尊重，互相提攜，互相友愛，互相往來，和平共存，這不但是時代的進步，也是中華文化的成長啊！」我是一個中間選民，也不是佛教徒（唯一的男孩是基督教牧師）；我所關心的是新領導人要能做到兩岸和平、台灣開放、文明提升。星雲大師展現了慈悲的思路：有「同理心」，沒有「分別心」；與人為善、成人之美、無私無我、寧做老二、外得人和、內得心安、捨得結緣、身在喜捨。他超越政治正確，寫出大家想說又不敢說的真心話；為不確定的台灣開創出路。，